موسسه آموزش عالی ریحانة النبی (سلام الله علیها)

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحیمِ

?السَّلامُ علیکِ یا بِنتَ سَیِّدِ الأَنبیاء السَّلامُ علیکِ یا بنتَ صاحِبَ الحَوضِ واللِّواءِ

درود بر تو باد ای دختر سرور پیغمبران درود بر تو باد ای دختر صاحب حوض کوثر و صاحب پرچم

?السَّلامُ علیکِ یا بنتَ مَن عُرِجَ إِلی السَّماءِ و وُصِلَ

درود بر تو باد ای دختر کسی که بالا برده شد به سوی آسمان و وصل شد

?إِلی مَقامِ قابَ قوسَینِ أَو أَدنی السَّلامُ علیکِ یا بنتَ نَبِیِّ الهُدی

به مقام مرتبه ی قاب قوسین یا نزدیکتر درود بر تو باد ای دختر پیغمبر که هدایت

?وَسَیِّدِ الوَری و مُنقِذِ العِبادِ مِنَ الرَّدی السَّلامُ علیکِ

و سرور آفریدگان و نجات دهنده ی بندگان از هلاکت و نابودی، درود بر تو باد

?یا بنتَ صاحِبَ الخُلُقِ العَظیمِ وَ الشَّرفِ العَمیمِ وَالآیاتِ والذِّکرِ الحکیمِ

ای دختر دارای خوی و خلق بزرگ و شرافت همه جانبه و صاحب نشانه ها و در آورنده ی قرآن حکیم و محکم و استوار،

طلبه باید دستش از کتاب رها نشود؛ کتاب بخواند، همه جورش را بخواند، در دوره‌ی جوانی بخواند. این ذخیره‌ی حافظه را که بی‌نهایت دارای ظرفیت است، هرچه میتوانید، در دوره‌ی جوانی پر کنید. ما هرچه در جوانی در حافظه انباشتیم، امروز موجود است؛ هرچه در دوران پیری - که بنده همین حالا هم با همه‌ی گرفتاری‌ها، بیش از جوانها مطالعه میکنم - به دست می‌آوریم، ماندگاری ندارد. الان شما جوانید. این منبع قیمتىِ ارزشمند را از اطلاعات ارزشمند، از آگاهی‌های مفید و لازم در زمینه‌های مختلفی که برای تبلیغ به آنها احتیاج دارید، هرچه میتوانید، انباشته کنید؛ از این استفاده خواهید کرد. ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
آیت‌الله خامنه‌ای، طلاب و روحانیون

حوزه‌های علمیه باید خود را سربازان نظام بدانند، برای نظام کار کنند، برای نظام دل بسوزاند، در خدمت تقویت نظام حرکت کنند؛ و این درست عکس آن چیزی است که سیاست سرویسهای امنیتی انگلیس و آمریکا و اسرائیل و دیگران و دیگران دنبال میکنند. آنها تلاش میکنند بلکه بتوانند یک منفذی پیدا کنند. یک آخوندی یک گوشه‌ای حرفی میزند، که علی‌الظاهر برخلاف خواست و فهم و عقیده‌ی کلی نظام است، بزرگش میکنند؛ آن آدم را اگر کوچک هم باشد، از او یک تصویر بزرگی درست میکنند، برای اینکه فاصله‌ی بین نظام و روحانیت را برجسته کنند؛ القاء کنند که چنین فاصله‌ای وجود دارد. بنابراین حوزه‌های علمیه نمیتوانند سکولار باشند. اینکه ما به مسائل نظام کار نداریم، به مسائل حکومت کار نداریم، این سکولاریسم است. ۱۳۹۱/۰۷/۱۹
آیت‌الله خامنه‌ای، طلاب و روحانیون

بیشتر توصیه‌ها را با نگاه به بایسته‌های بحث‌های سیاسی، بیان می‌کنیم:
۱) لجبازی نکنید
اگر در خیابان زمین بخورید، تا خانه سینه‌خیز می‌روید؟! خیر! برمی‌خیزید، لباس‌تان را می‌تکانید و خودتان را به مقصد می‌رسانید.
اگر از جایی به بعد، فهمیدید که حرف‌های طرف مقابل، صحیح و منطقی است، بپذیرید و از مواضع‌تان کوتاه بیایید؛ اينطور نباشد كه از درون قانع بشوید، اما در ظاهر بحث را ادامه بدهید و با لجبازی و تعصب، بر حرف خود پافشاری کنید. قصدتان از شرکت در بحث‌ها، تخریب طرف مقابل یا روکم‌کنی نباشد. ظرفیت پذیرش حرف حق را داشته باشید. تعصب کورکورانه، از عقل به دور است. طوری رفتار کنید که دیگران بتوانند به عنوان یک فرد منطقی، حتی با تفکرات سیاسی مخالف خودشان، با شما تبادل‌نظر کنند و از بحث با شما، بیاموزند و لذت ببرند.
٢) ادب را رعایت کنید
اختلاف‌نظرها نباید شما را به جدال‌های مجازی و جنگ کارکتری بکشاند. در فضای صلح و ادب، دیدگاه‌هایتان را با هم به اشتراک بگذارید. اگر اطلاعاتی با مدرک و سند دارید، برای همدیگر بفرستید، اما پایتان را از بحث‌های بی‌نتیجه و جدل‌های بی‌فایده بیرون بکشید. از حریم ادب خارج نشوید و سند و مدرک‌تان را همان‌جا روی میز بگذارید و ارائه آن را حتی به فردا موکول نکنید تا حرف و حدیثی پیش نیاید.
٣) مراقب ایمان‌تان باشید
همیشه حواس‌تان به ایمان‌تان باشد که در فضای مجازی و خصوصا بحث‌هایش به باد فنا نرود. قبل از گفتن یا به اشتراک گذاشتن هر مطلب، به این فکر کنید که علاوه بر این دنیا، در آخرت هم باید در موردش پاسخگو باشید. در طول بحث و تبادل‌نظر، اگر طرف مقابل عنان از کف داد و ناسزا گفت، او را به آرامش دعوت کنید؛ سزا نیست که لب به ناسزا بگشایید!
۴) آینده را فراموش نکنید
در بحث‌ها، خصوصا بحث‌های سیاسی، مراقب باشید که همه پل‌های پشت سرتان را خراب نکنید. قرار نیست بعد از اتمام این بحث، دنیا هم تمام شود! پس طوری حرف بزنید که بتوانید بعدا توی چشم دیگران نگاه کنید. بقیه را هم به آرامش دعوت کنید و نگذارید کارشان در بحث‌های سیاسی به دعوا و قهر برسد. خانواده و دوستان‌تان را در بلبشوی فعالیت‌های مجازی (خصوصا بحث‌های سیاسی) از دست ندهید؛ بازگشت شما به سوی آنهاست.

یکی از بندهای ابلاغیه‌ی رهبر انقلاب درباره‌ی فضای مجازی، اشاره به اهمیت 《فرهنگ‌سازی، آموزش و افزایش آگاهی و مهارت‌های عمومی》 است. ایشان همچنین بارها به مناسبت‌های گوناگون بر استفاده درست از این فضا و پرهیز از تبعات منفی این حوزه اشاره داشته‌اند. به همین علت تحریریه‌ی سبک زندگی به مرور به انتشار مطالبی در حوزه #سواد_رسانه ای می‌پردازد.
هیچ‌کس نمی‌گوید من بی‌اخلاقم! برعکس؛ همه ادعای اخلاق‌مداری دارند و همدیگر را هم به رعایت اخلاق دعوت می‌کنند؛ در فضای مجازی هم اغلب افراد، ظاهرا اسوه انسانیت و الگوی شهروند بااخلاق هستند. اما آنچه در عمل دیده می‌شود، چیز دیگری است. متأسفانه در فضای مجازی، و خصوصا در بحث‌های سیاسی، بستری فراهم است که افراد به سادگی به يكديگر توهین کنند و تهمت بزنند. در حالی که اکنون، بیش از هر زمان دیگری، به حفظ وحدت ملی و اجتماعی نیاز داریم. پس بهتر است نکاتی را درباره اخلاق بحث کردن در فضای مجازی رعایت کنیم وبه این دلیل که بحث‌های شدید و چالش‌برانگیز، اکثرا در حوزه مسائل سیاسی در می‌گیرد.

شهید منصور ستاری در سال ۱۳۲۷در قرچک ورامین به دنیا آمد او پس از طی تحصیلات متوسطه، وارد دانشکده افسری شد.
پس از طی مدارج علمی از جمله رادار کنترلی، دوره کنترلر شکاری در آمریکا و اخذ لیسانس برق و الکترونیک از دانشگاه تهران، به خدمت ارتش درآمد و در شمار افسران خوش فکر و مدیر نیروی هوایی قرار گرفت. شهید ستاری پس از پیروزی انقلاب و در طول جنگ با قبول مسؤلیت های مهم فرماندهی، معاون عملیاتی، فرماندهی پدافند هوایی و معاون طرح و برنامه، خدمات شایانی به نیروهای مسلح ج.ا.ا ارائه داد. وی در بهمن ۱۳۶۵به واسطه شایستگی و لیاقت، به سمت فرماندهی نیروی هوایی ارتش ج.ا.ا منصوب و در طی هشت سال مسئولیت فرماندهی این نیرو، با اجرای ده ‌ها برنامه و طرح مختلف، توان رزمی نیروی هوایی ارتش را افزایش داد. شهید ستاری سرانجام در تاریخ 15/10/ ۱۳۷۳به همراه چند تن از مسئولان نیروی هوایی، در مراسم فارغ التحصیلی گروهی از دانشجویان دوره خلبانی پایگاه هوایی شهید بابایی اصفهان شرکت کرده که در راه بازگشت، هواپیمای ایشان، دچار سانحه شده و سقوط کرد. در این حادثه، شش امیر نیروی هوایی ارتش از جمله سرلشکر خلبان مصطفی اردستانی (فرمانده عملیات نیروی هوایی ارتش جمهوری اسلامی ایران) به همراه سرلشکر ستاری و شش تن از خدمه پروازی به درجه رفیع شهادت نائل شدند.شهید ستاری هنگام شهادت، چهل و شش ساله بودند.

تفسیر
در این دو آیه، اشاره به بخشى از دستورات اخلاقى اسلام شده است:
نخست مى فرماید: خدا دوست نمى دارد کسى با سخنان خود بدى ها، عیوب و اعمال زشت اشخاص را اظهار کند (لا یُحِبُّ اللّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ).
زیرا همان گونه که خداوند ستّارالعیوب است، دوست ندارد که افراد بشر پرده درى کنند، عیوب مردم را فاش سازند و آبروى آنها را ببرند.
به علاوه مى دانیم هر انسانى معمولاً نقاط ضعف پنهانى دارد که اگر بنا شود این عیوب اظهار گردد یک روح بدبینى عجیب بر سراسر جامعه سایه مى افکند، و همکارى آنها را با یکدیگر مشکل مى سازد، بنابراین هم به خاطر استحکام پیوندهاى اجتماعى و هم به خاطر رعایت جهات انسانى، لازم است بدون در نظر گرفتن یک هدف صحیح، پرده درى نشود.
ضمناً باید توجه داشت: منظور از کلمه سوء، هر گونه بدى و زشتى است و منظور از جهر… من القول هر گونه ابراز و اظهار لفظى است، خواه به صورت شکایت باشد یا حکایت، یا نفرین، یا مذمت، و یا غیبت، و به همین جهت از جمله آیاتى که در بحث تحریم غیبت به آن استدلال شده همین آیه است، ولى مفهوم آیه منحصر به غیبت نیست و هر نوع بدگوئى را شامل مى شود.
پس از آن به بعضى از امور که مجوّز این گونه بدگوئى ها و پرده درى ها مى شود اشاره کرده، مى فرماید: مگر کسى که مظلوم واقع شده (إِلاّ مَنْ ظُلِمَ).
چنین افرادى براى دفاع از خویشتن در برابر ظلم ظالم حق دارند اقدام به شکایت کنند و یا از مظالم و ستمگرى ها آشکارا مذمت، انتقاد و غیبت نمایند و تا حق خود را نگیرند و دفع ستم ننمایند از پاى ننشینند.
در حقیقت ذکر این استثناء به خاطر آن است که حکم اخلاقى فوق مورد سوء استفاده ظالمان و ستمگران واقع نشود.
و یا بهانه اى براى تن در دادن به ستم نگردد.
روشن است در این گونه موارد نیز تنها به آن قسمت که مربوط به ظلمِ ظالم و دفاع از مظلوم است باید قناعت کرد.
و در پایان آیه ـ همان طور که روش قرآن است ـ براى این که افرادى از این استثناء نیز سوء استفاده نکنند و به بهانه این که مظلوم واقع شده اند عیوب مردم را بدون جهت آشکار نسازند، مى فرماید: خداوند شنوا و داناست (وَ کانَ اللّهُ سَمیعاً عَلیماً) یعنى هم سخنان را مى شنود و هم از نیّات آگاه است.
«تفسیر نمونه و نور/ ذیل آیه ۱۴۸ سوره نساء »