موسسه آموزش عالی ریحانة النبی (سلام الله علیها)
سلاح ما، قلم است؛ سلاحمان را بر زمین نمی گذاریم....
سلاح ما، قلم است؛ سلاحمان را بر زمین نمی گذاریم....
یکشنبه 97/07/08
امير المومنين عليه السلام فرموده :
تمام خير در سه چيز جمع شده است:
1- نگاه 2- سكوت 3-سخن
هر نگاهى كه پندى در آن گرفته نشود، فراموشى است.
هر سكوتى كه انديشه اى در آن نباشد، غفلت است.
هر سخنى كه ذكرى در آن نباشد، بيهوده است.
خوشا بحال كسى كه: نگاه او پند، سكوت او انديشه و سخن او ذكر باشد، بر گناهش گريسته و مردم از شرش در امان باشند.
منبع: کتاب ثواب الاعمال و عقاب الاعمال شیخ صدوق رحمة الله علیه
شنبه 97/07/07
6- برای جلوگیری از مشتبه شدن حق و باطل
«جوانان عزيز! هر چه ميتوانيد در افزايش بصيرت خود، در عمق بخشيدن به بصيرت خود، تلاش كنيد و نگذاريد، نگذاريد دشمنان از بىبصيرتى ما استفاده كنند؛ دشمن به شكل دوست جلوه كند، حقيقت به شكل باطل و باطل در لباس حقيقت. اميرالمؤمنين در يك خطبهاى از جملهى مهمترين مشكلات جامعه همين را ميشمارد: «انّما بدء الوقوع الفتن اهواء تتّبع و احكام تبتدع يخالف فيها كتاب اللَّه». در همين خطبه، اميرالمؤمنين ميفرمايد: اگر حق به طور واضح در مقابل مردم آشكار و ظاهر بشود، كسى نميتواند زبان عليه حق باز كند. اگر باطل هم خودش را به طور آشكار نشان بدهد، مردم به سمت باطل نخواهند رفت. «و لكن يؤخذ من هذا ضغث و من هذا ضغث فيمزجان». آن كسانى كه مردم را ميخواهند گمراه بكنند، باطل را به صورت خالص نمىآورند؛ باطل و حق را آميخته ميكنند، ممزوج ميكنند، آن وقت نتيجه اين ميشود كه «فهنالك يستولى الشّيطان على اوليائه»؛ حق، براى طرفداران حق هم مشتبه ميشود. اين است كه بصيرت ميشود اولين وظيفهى ما. نگذاريم حق و باطل مشتبه بشود.»
سه شنبه 97/07/03
5- برای جلوگیری از ضربه دشمن
«اين تجربه بايستى براى ما- همه ى ما، همه ى آحاد مردم - تجربه ى هشداردهنده اى باشد. اگر ما در صحنه ى زندگى سياسى و اجتماعى به همديگر بدبين باشيم، به چشم دشمن به يكديگر نگاه كنيم، اين فرصت براى دشمنان حقيقى ما پيش خواهد آمد. اگر فكر نكنيم، اگر بصيرت نداشته باشيم، اگر فراموش كنيم كه دشمنانى در كمين انقلابند، ضربه خواهيم خورد؛ اين براى ما تجربه شد.»
سه شنبه 97/07/03
سرکارخانم پرهیزگار در ضمن سخنانشان فرمودند:
انسان صالح سه علامت دارد:1) بین خودش و خدا را با عمل صالح اصلاح میکند 2) دینش را با کسب علم اصلاح میکند. 3) بین خود و دیگران را با این خصلت که هرچه برای خود میپسندی برای دیگران هم بپسند اصلاح میکند. و همچنین اظهار نمودند سه عملی که برای مبارزه با نفس گفته شده است در چهل حدیث امام (ره)عبارتند از مراقبه ، مشارطه و محاسبه است . همچنین از جمله اقدامات حضرت زینب سلام الله علیها بعد از واقعه عاشورا را اینگونه ترسیم نمودند: 1) پرستاری از امام زمانش امام سجاد علیه السلام ۲) حمایت و دفاع از زنان و کودکان. 3) آگاهی بخشی به مسلمانان درباره واقعهی عاشورا .
دوشنبه 97/06/26
برای آنکه فرزندانمان در ماه محرم از مجالس عزاداری امام حسین علیه السلام بهتر بهره ببرند، بهتر است تمهیداتی را در نظر بگیریم. به عنوان نمونه:
برای کودکان حتما مقداری خوراكی، مداد و کاغذ یا اسباب بازیهای کوچک و البته بی صدا همراه داشته باشیم تا حوصلهی کودک سر نرود و خاطره خوبی از مجلس برایش به جا بماند.
کودک را به مدت طولانی در محیط تاریک مجلس عزاداری نگه نداریم.
والدین توجه داشته باشند از گریهی شدید و بی تابی جلوی کودک خودداری کنند، به ویژه در مورد بچههایی که با دیدن اشک پدر و مادر ابراز ناراحتی میکنند.
در عزاداری، مانع بازی کودک نشویم. حتی بهتر است بچهها در فضایی مناسب بازی کنند و صدای روضه غیر مستقیم به آنها برسد. چنانچه امکان دارد فضایی را زیر نظر مادران به کودکان اختصاص دهیم تا هم ازدحام جمعیت آنها را نترساند و هم سر و صدای بازیشان مزاحم دیگران نشود.
علت عزاداری را به زبان کودک و براساس میزان درک و سن او، برایش بیان کنیم. بهتر است به جای شرح ماجرای دردناک و حوادث تاریخی این ایام، تذکرات محبتی از قبیل مهربانی اهل بیت، جوانمردی، ظلم ستیزی، محبت به کودکان گفته شود.
در صورت امکان لباس سیاه یا تیره به فرزندانمان بپوشانیم تا تذکر مضاعفی باشد برای ابراز ناراحتیمان از اتفاقی که برای امام حسین ع و یارانشان در کربلا افتاد.
برای بچههای 5 سال به بالا میتوان برنامههای ویژهی سنّ خودشان را اجرا کرد. مانند: رنگ آمیزیِ برگههایی با موضوع محرم، درست کردن کاردستی، تعریف داستانهای مرتبط، تذکر به واقعهی کربلا به زبان کودکان، تجلیل از شخصیتهای کم سن و سالی که در عاشورا به امام زمانشان کمک کردند و ترغیب بچهها به انجام عمل مشابه نسبت به امام زندهی زمان، بچههای بزرگتر را میتوان در برگزاری مراسم شرکت داد. به عنوان مثال:
پذیرایی
نصب پرچم عزا
آماده سازی هیئت
استفاده از نظر آنها در چگونگی اجرای مراسم