موسسه آموزش عالی ریحانة النبی (سلام الله علیها)

یا رب ارحم ضعف بدنی
امیرالمومنین عليه السلام می فرمایند:
«بدانيد كه اين پوست نازك تحمل آتش را ندارد، پس به خودتان رحم كنيد،
شما در مصيبت‌‏هاى دنيا آزمايش كرده‌‏ايدكه وقتى خارى به بدن يكى از شما مى‌‏رود و يا به زمين مى‌‏خورد و خونى مى‏‌شود و يا شن‌هاى داغ پايش را مى‏‌سوزاند چگونه بيتابى مى‏‌كند؟!
پس، چگونه خواهد بود اگر ميان دو لايه از آتش قرار گيرد و هم بسترش سنگ و همدمش شيطان باشد؟!
نهج_البلاغه، خطبه‏183

ساعت 9 و 27 دقیقه و 30 ثانیه حضرت امام خمینی پس از پانزده سال تبعید پای بر خاك ایران گذاشتند.
ـ فرمانداری نظامی بر اثر فشار مردم راه‌پیمایی و تظاهرات را برای 3 روز آزاد اعلام كرد.
ـ‌ نظامیان مستقر در تلویزیون به طور ناگهانی پخش مراسم استقبال را قطع كردند.

مبارزه با هوای نفس دو بخش دارد که این دو بخش را باید در کنار هم انجام دهیم:
1- ترک شهوات
2- صبر در ناملایمات
امام صادق(ع) به یکی از اصحاب خود فرمود: من به حق، به شما می‌گویم که شما به آنچه می‌خواهید (نهایتاً لقاءالله) نمی‌رسید مگر به ترک آنچه میل و شهوت دارید؛ و به چیزهایی که آرزو دارید نمی‌رسید مگر با صبر کردن در برابر ناملایمات.
تحف العقول، ص305
بعضی از آدم‌های مذهبی حاضرند شهوت و گناه را ترک کنند ولی حاضر نیستند در بلا و مصیبت صبر کنند.
بعضی‌ها نیز حاضر هستند در بلا صبر کنند ولی حاضر نیستند گناه را ترک کنند.
در صورتی که این دو باید با هم باشد تا نتیجه بدهد. چون انسان با دو بال می‌تواند پرواز کند، یکی اینکه وقتی هوسی به سراغش آمد، آن را ترک کند و گناه را کنار بگذارد و دیگر اینکه وقتی بلایی بر سرش آمد صبر کند.
حجت الاسلام پناهیان

حضرت امام خمینی سلام الله علیه:
روى هم رفته،سبب كبر رؤيت كمال متوهم است و بهجت به آن و عجب به آن،و فاقد ديدن غير است از آن.حتى صاحبان اخلاق فاسده و اعمال قبيحه نيز گاهى به غير خود كبر كنند،چون آن را در خود است يك نحو كمال انگارند!
چهل_حدیث/82
[اگر انسان در خود صفت کمالی را می بیند باید بداند که توفیق از جانب خداوند است و اوست که کامل هست و کمال بخش و اگر صاحب صفات پَست هست که خیلی بدبخت است که به پستی اش می نازد.
پناه برخدا از شر نفس که تا اجازه ندهد شیطان در انسان کاره ای نیست]

امیرالمومنین علی (ع) فرمودند:
ای بندگان خدا! بدانید كه تقوا، دژی محكم و شكست ناپذیر است،

اما هرزگی و گناه ، خانه ای در حال فرو ریختن و خواركننده است كه از ساكنان خود دفاع نخواهد كرد، و كسی كه بدان پناه برد در امان نیست.

خطبه ۱۵۷ نهج البلاغه

دانه­ های انار چون در کنار یک­دیگرند شکلی شکیل و زیبا دارند و در حقیقت به هم­دیگر شکل و هویت می­بخشند.
انسان­ها هم همین­طورند یعنی اگر در کنار هم قرار بگیرند، زیبا شده و به هم­دیگر شکل داده و شخصیت می­دهند.
پیامبر(ص) عاشق وحدت آدم­ها بود و دوست داشت آدم­ها در کنار یک­دیگر قرار گیرند، خودش هم در کنار آن­ها قرار می­گرفت و می­فرمود:
اَنَا بَشَرُ مِثلُکُم
من هم یکی هستم مثل شما.
دیگران را هم در کنار هم قرار می­داد و اجازه هم نمی­داد کسی حرمت کسی را بشکند:
لا تُؤبَنُ فِیهِ الحُرَم
اجازه نمی­داد کسی نسبت به کسی هتاکی کند، به همین دلیل آدم­ها راحت در کنار او قرار می­گرفتند.
ما هم اگر بخواهیم در کنار هم و دوشادوش هم قرار بگیریم، باید این حرمت­ شکنی­ها را کنار بگذاریم، البته اگر اسوه­ی ما پیامبر(ص) است.

کتاب سلوک باران – حجت الاسلام محمد رضا رنجبر

محل نزاع بین ما و دشمنان ما کجاست؟ نزاع امام و شاه بر سر چه بود؟ نزاع امام و آمریکا بر سر چه بود؟ نزاع خداوند و شیطان بر سر چیست؟
محل نزاع، آزادسازی است. خدا برنامه‎اش آزادسازی انرژی‌های متعالی انسان است وشیطان برنامه‌اش رها کردن انرژی‌های غیر متعالی انسان.
بین رهاسازی و آزادسازی تفاوت است. رهاسازی یعنی رهاسازی «غریزه» وآزادسازی یعنی آزادسازی «فطرت».
سوار و اسب را در نظر بگیرید؛ اسب وقتی ول می‌شود نمی‌گویند آزادشده است بلکه می‌گویند ول شده است. یعنی از افسار و عنان رها شده و این یعنی رها شدن انرژیی که باید در خدمت می‌بود.
محل نزاع اینجاست؛ آزادی «سوار» یا آزادی «اسب»؟ آزادی یعنی انسان را سوار بر اسب کنیم و اسب در کنترلش قرار گیرد تا هر جا فرمان داد برود. هر رهاسازی نسبت به اسب سلب آزادی از سوار است. به آزادی اسب رهایی می‌گویند.
ادیان الهی چرا می‌گویند که انسان حب دنیا نداشته باشد؟ برای اینکه حب دنیا جلو آزادسازی انرژی متراکم انسان را می‌گیرد.